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  • 廖明活:初唐时期佛性论争的两个相关论题(2)

    小叶,中根中茎者则中枝中叶,大根大茎者则大枝大叶;[91] 这明显透露种性决定的构想。又《法华经》记佛陀演说一佛乘之教,会中有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷五千人,因为「罪根深重及增上慢」,起座退去。这不...

    廖明活

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113374057.html
  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沈的原因

    例外。因此他们不愿意完全过天竺式的寺院生活。举个例说  ,依印度传统,出家人是要乞食的,因此男性法师称为「比  丘(`Bhiksu`)」,女性法师称「比丘尼(`Bhiksuni`)」  ,而 `...

    曹仕邦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07113474058.html
  • 增长五根,悟入实相

    供养,区分素食与肉食的供养,则有违托钵的精神。再者,不论是婆罗门或其他种姓阶级的人,都可以加入僧团成为比丘、比丘尼,佛陀也同时将各种可能性都考虑进去。  因此,在修学佛法上,无须有素食的限制。当然,平衡...

    班迪达尊者

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114474073.html
  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    城参船师。[15]  p. 171  善财至此,「心常现入一切智城」至彼城可乐,城东有无忧国,城中有无量商人,参一长者无  上胜;渐次至输那国之迦陵迦林城,参师子频申比丘尼;渐次险难国之宝庄严城,...可乐,城东有无忧国,城中有无量商人,参一长者无  上胜;渐次至输那国之迦陵迦林城,参师子频申比丘尼;渐次险难国之宝庄严城,参婆须密地  人;渐次善度城之鞞胝瑟胝罗居士;渐次补怛洛迦山,参访自在菩萨。[...

    李志夫

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  • 法云法师:追寻的梦

    主席台上讲话那位比丘尼的照片,笑着说:   “你认识慈莹法师?她也是你们上海人哩!”   这句话在他心里引起强烈震动,他不知所措的喃喃道:   “噢,有点面熟吧...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 学佛旨趣(下)

    过去受戒的因缘,这使得破戒比丘就像“牛黄”一样,牛虽已死,可是“牛黄”还是有用的;还有“麝香”,纵使麝已死亡,“麝香”还是有用。换句话说,比丘(或比丘尼)犯“波罗夷罪”固然在戒体的破损方面,已如“断头...

    昭慧法师

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  • 行愆法师:佛学问答

    是一门教育方法,以佛陀觉悟的真理来教育大众,整个教育制度是从次第而上,因分有不同程度的学科可以学习,修学者亦分有出家众及在家众。作为弟子(即学生)者可分七众,出家五众是比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼及...

    行愆法师

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  • 近年来国内敦煌语词校释研究专著四种述评

    并举上海博物馆藏敦煌写本《比丘尼戒经题记》一例为例。(702页)“及以”、“及与”都是六朝以来习见的连词, 佛典尤为常见,《校注》认为“及以”不误,说可从。  在校正的同时,还能附带着把一组相关的字的...

    方一新

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  • 达缘老和尚略记----陈艳

    发自内心地崇拜他老人家,在别人面前说起自己是达缘师父的弟子,我们都感到自豪。 比丘尼礼道法师说: 师父就是活菩萨,八十多岁了,还早晚坚持拜佛,最少一百零八拜,哪有老年人还这样拜的?有的人看不起我师父,以为他...

    佚名

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  • 《智悲精滴》——末世众生现形

    连一间佛堂也没有留下,仅仅剩下僧众寮房、比丘尼经堂等几处遗址。此外,佛陀涅槃处如今也只遗留下一个小土堆,涅槃像也是由泰国与日本的信众日后所造。而在世尊曾讲经说法的王舍城、广严城、灵鹫山,现在我们已根本...

    佚名

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